招生簡章：生活，其實是一種很程式化的實施行為，無論是小孩子，年輕人，或者是中老年人，都有一套生活的規(guī)律。每天朝到夕的學習或者是工作，都將人們牽扯在這套生活的程序之中，我們在這樣的局限之中過著每一天，而正是因為這種局限，而使得我們的正常生活產(chǎn)生了許多無形的阻礙。根據(jù)社會調(diào)查，我們已經(jīng)普遍地了解到學生們的壓力很大，因為他們不僅要進行緊張的學習，還要隨時面臨挑戰(zhàn)形形色色的大小考試，說是面對，其實也是一種經(jīng)過，看你怎么想。學習不好的同學可能會覺得其實學習也就那么回事，隨隨便便通過了就行，而學習稍微好一些的同學會認為對于這些測試是對自己的一種證明，也是為證明自己將來社會上地位的*步。白領上班族每天都很累，每天朝九晚五的工作折磨著他們的身心以及消磨著他們的青春。每天早上很早起來，擠公車，鉆地鐵，緊張地趕到公司，怕遲到被老板罵，接下來就是在自己的辦公桌上，做著無聊的公事乏味地過著每一天，直到下班再擠上公車回到家里像個死人一樣地癱在床上，等待著步入第二天的折磨中。我的鄰居就是一個典型的無趣白領，我從來都見不到他有過發(fā)自內(nèi)心的歡樂。每次一見到他都能感受他內(nèi)心的緊張和壓力。有的時候我想問他一句，你累嗎？你為什么這樣累？其實問了也白問，用大腦稍微的一想就知道他要回答我什么。人都是這樣，為了將來能夠過上好日子，為了盡快實現(xiàn)自己的理想目標，在年輕的時候多去拼搏，奮斗。年輕的夢想必然是好事，可誰又能逃得過到了中年小有成就但是卻又對于生活的向往產(chǎn)生的畏懼呢？當今社會中的現(xiàn)代人，往往會在平日的忙碌中，產(chǎn)生壓力、緊迫，甚至茫然、孤獨。而這些東西并不是他們所想要的。拿以上兩個例子來講，他們追求學業(yè)，事業(yè)已經(jīng)夠累了，每天都到家身心俱疲，可是一想到到還有那么多的事情沒有做，頭腦就始終不能放松。無奈的他們只能被束縛于這樣一種生活狀態(tài)中。其實他們的內(nèi)心也渴望自由，渴望解脫，想要把平日里生活中種種不愿意都發(fā)泄出來，想要徹底的釋放內(nèi)心，去感受真實的生活。但生活又是怎么樣的呢？
    都市現(xiàn)代人的眼光永遠是跟隨著生活來前進。人人都知道是生活其實就是幸福快樂地過著每一天，但從現(xiàn)在的趨勢發(fā)展來看，人們過得并不快樂，只有無窮的壓力與緊迫感的逼迫。人們在任何時間，任何環(huán)境，都可能隨時爆發(fā)對生活的不滿，有可能是小小的吵鬧罵人，也有可能拿起武器攻擊所有招惹他的事物。這樣的發(fā)泄方式對于我們文明人來講，當然是不可取的，對于開拓宣泄這樣的精神狀態(tài)而言論，我們進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)到似乎有更好的方式。真正的都市現(xiàn)代人應該有著健康心態(tài)，并且勇于接受各種新事物，樂于迎接甚至尋找各種新挑戰(zhàn)。而現(xiàn)代舞，這項既熟悉又陌生的形體運動卻是大家很少接觸的。可能人們不能理解現(xiàn)代舞真正的含義，因為現(xiàn)代舞根本就沒有真正的定義。
    其實，了解那么多理論做什么呢？只要我們知道現(xiàn)代舞表達的是現(xiàn)代都市人內(nèi)心真正想要宣泄的感受，這一點已經(jīng)足夠了。也有很多人認為現(xiàn)代舞可能就是街舞，勁舞，甚至健身操一類的運動，這種觀點是錯誤的。站在一個舞者的角度，我覺得現(xiàn)代舞應該是對現(xiàn)代人生活抽象化的藝術體現(xiàn)形式。人們可能了解一些生活的舞臺，例如電視劇、舞臺劇等等，但對于把現(xiàn)代生活中的人事和情緒用舞蹈藝術來表現(xiàn)，可能大家不是太理解其中的意義。其實，人生的這個過程就好比在一個巨大的舞臺上演出，其中的每段表演都是我們的日常生活行為。在舞臺上，有人與人之間的來往，有夫妻家庭的倫理，這些因素如果加上適當?shù)墓?jié)奏以及夸張的動作，便自然形成了現(xiàn)代舞蹈的動作。現(xiàn)代舞是人體潛能經(jīng)過訓練和開發(fā)后產(chǎn)生的一種巨大爆發(fā)，隨時迎接一切嶄新的刺激和挑戰(zhàn)。我們被壓抑在這個現(xiàn)實的社會當中，很多人都不滿意自己現(xiàn)在的生活，因為想要的或者不想要的東西，要實現(xiàn)起來非常的困難，*形成了無形的壓力，摧殘人們的身心，對于這樣傷害并且低落我們內(nèi)心的因素，應該學會奮起反抗，將我們的精神灌注于舞蹈之中，*讓我們透徹的看清生活中存在的光明與黑暗，成為我們對生活的歷史回顧。 
    對于認識學習現(xiàn)代舞，我們提倡：
     1、 從平常點出發(fā)，即使是一舉手，一投足，都可能表達著強烈的思想活動。舉一個最簡單的例子：我們名字的書寫。形體藝術動作的構成與文字的書寫是相對應的，文字中的一橫、一豎、一撇、一捺、一點只要用簡單的動作模仿，再加以節(jié)奏的處理，就可以演變成為現(xiàn)代舞的表演方式。這樣一來，我們可以暢想自己的身體成為文字中的筆畫，不僅書寫我們的名字，還可以書寫我們的人生。 
    2、 從生活出發(fā)，我們的日常生活中多少會存在一些矛盾，或大或小，或多或少。有時候是公婆之間的瑣碎爭吵，有時候或許是大人對小孩的訓斥，像這樣發(fā)自內(nèi)心的思想是要靠精神意識去把握的。你的憤怒，你的激昂，你的不滿，都會因為你內(nèi)心的起伏自然而然地表露在臉上，而這樣的表情正是現(xiàn)代舞的精髓，這時候，你也就跟隨現(xiàn)代舞釋放了自己的內(nèi)心所有積攢的情緒。 
    現(xiàn)代舞這種生活表演化的體現(xiàn)，是伴隨我們創(chuàng)造生活的理念而形成，現(xiàn)代人用雙手去尋求生活的真諦，同樣也能將這種追求在舞蹈中體現(xiàn)出來。從最小的家庭倫理到廣博的社會精神，無論是具體形象還是空泛抽象，現(xiàn)代舞永遠都是對于現(xiàn)代人生活的精神形體藝術體現(xiàn)。作為現(xiàn)代都市藝術愛好者，請不要以行家高手自居，也不要因為門外漢而自暴自棄。不用去刻意的控制自己的內(nèi)在潛力。現(xiàn)代人的生活觀念寬容大度，樂觀向上，隨遇而安，同樣他們的藝術觀也是求同存異。簡單的來說，現(xiàn)代舞講究的是個人特色，簡單說就是想怎么跳就怎么跳。美國現(xiàn)代舞第三代大師默斯-堪寧漢曾說過：“如果你不喜歡別人的作品，那就編一個自己喜歡的好了。”這樣的舞蹈來源于生活，并且表演于生活。當我們了解了現(xiàn)代舞，可以從生活出發(fā)首先利用自己的六種感覺（視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺和動覺）全身心地感受，配合對時間，空間，環(huán)境的認識，去進行理性地思考；同時，盡量不要帶著任何期待去跳現(xiàn)代舞，因為沒人能夠肯定隨時會發(fā)生什么樣的狀況，生活永遠都是變化無常。只要我們給自己準確地定位就可以。為了給大家提供能夠?qū)W習現(xiàn)代舞的機會，北京莎莎舞蹈工作室將首次推出現(xiàn)代舞體驗課程，只要感興趣的朋友都可以來參加，如果覺得喜歡，可以報名參加我們接下來的現(xiàn)代舞課程。人們不用再為生活壓力而感到緊張，有句俗話說得好，解鈴還需系鈴人，其實生活中有這些不良心理因素很大一部分都是自己造成的，所以*要自己學習如何去協(xié)調(diào)，去放松，自己去尋找解脫的真諦。《莎莎舞蹈工作室體驗課程》就是基于這樣的理念，為現(xiàn)代人開啟一條通向自由與健康的通道，讓社會各界的朋友們能夠在舞蹈中得到徹底的釋放，我們的課堂，也永遠會為你敞開大門，給熱愛藝術的朋友們帶來無盡的快樂。如果把我們的生活加以藝術化的處理會是什么樣子呢？平日中人們忙碌一天下用這種特殊的方式來回顧每天的生活或者宣泄自己情緒，我想都市現(xiàn)代人都會做這樣的選擇。  
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